- 106 - سورة قريش 1 - لِإِيلافِ قُرَيْشٍ « لايلاف » : اللام ، متعلقة ، عند الأخفش ، بقوله « فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ » 105 : 5 ؛ أي : فعل معهم ذلك لتأتلف قريش ، وفيه بعد ، لإجماع الجميع على الجواز على الوقف على آخر « أَ لَمْ تَرَ » 105 : 1 وقيل : اللام متعلقة بفعل مضمر ؛ تقديره : اعجبوا لإيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف وتركهم عبادة رب هذا البيت ، وهو مذهب الفراء . وقال الخليل : اللام : متعلقة بقوله « فليعبدوا » الآية : 3 ، وكأنه قال : آلف اللّه قريشا إيلافا فليعبدوا رب هذا البيت . 2 - إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ « إيلافهم » : بدل من الأول ، لزيادة البيان ، كما تقول : سمعت كلامك كلامك زيدا ، و « إيلاف » : مصدر فعل رباعي . ومن قرأه « إلا فهم » : جعله مصدر « فعل » . وأجاز الفراء « إيلافهم » ، بالنصب على المصدر . « رحلة الشتاء » : نصب « لإيلافهم » ، وفيه لغتان : حكى أبو عبيد : آلفته ، وألفته ، وعلى ذلك قرئ لإيلاف ، ولإلاف ، من : آلف ؛ ومن : ألف . - 107 - سورة الماعون 1 - أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ « أرأيت » : من خفف الهمزة من « رأيت » ، جعلها بين الهمزة والألف . وقيل : أبدل منها ألفا ، وجاز ذلك وبعدها ساكن ، لأن الألف يقع بعدها الساكن المشدد ، على مذهب جميع